PENUTUP DI DALAM TAFSIRNYA SURAT AL-FATIHAH

خاتمة في تفسير سورة الفاتحة
PENUTUP DI DALAM TAFSIRNYA SURAT AL-FATIHAH
By: Dawam Mu'allim S.Fb.I


Untuk mengakhiri pembahasan Tafsir Surat al-Fatihah, maka berikut ini kami nuqilkan satu hadits shohih sebagai bahan renungan untuk kita bersama

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ صَلَّى صَلاَةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ ثَلاَثًا غَيْرُ تَمَامٍ، فَقِيلَ لِأَبِي هُرَيْرَةَ : إِنَّا نَكُونُ وَرَاءَ اْلإِمَامِ، فَقَالَ : إقْرَأْ بِهَا فِي نَفْسِكَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : قَسَمْتُ الصَّلاَةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ، فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ : { الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : حَمِدَنِي عَبْدِي، وَإِذَا قَالَ { الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ }، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي، وَإِذَا قَالَ { مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ }، قَالَ : مَجَّدَنِي عَبْدِي، وَقَالَ مَرَّةً فَوَّضَ إِلَيَّ عَبْدِي، فَإِذَا قَالَ { إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ }، قَالَ : هَذَا بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ، فَإِذَا قَالَ { إهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ }
قَالَ : هَذَا لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ. رواه مسلم (٣٩٥)، والترمذي (٢٩٥٣)، وابن ماجه (٣٧٨٤)، هذا حديث صحيح

Dari Abu Hurairah ra dari Nabi SAW bersabda : "Barangsiapa yang sholat pada suatu sholat yang dia tidak membaca di dalamnya Ummul Qur'an maka sholatnya Khidaj (buntung)", beliau mengulangi sabdanya sebanyak tiga kali, yang artinya tidak sempurna. Lalu ditanyakan kepada Abu Hurairah : Sesungguhnya kami berada di belakang imam (menjadi makmum), maka Abu Hurairah menjawab : Bacalah Ummul Qur'an di dalam dirimu sendiri (jangan keras-keras membacanya), karena sesungguhnya aku telah mendengar Rasululloh SAW bersabda : Alloh Ta'ala berfirman : AKU telah membagi sholat antara aku dengan hamba-KU menjadi dua bagian, dan bagi hamba-KU apa saja yang dia minta, apabila hamba-KU mengucapkan : ALHMADULILLAAHI ROBBIL 'AALAMIIN, maka Alloh Ta'ala berfirman : HAMBA-KU TELAH MEMUJI-KU, dan apabila dia mengucapkan : AR-ROHMAANIR-RAHIIM, maka Alloh Ta'ala berfirman : HAMBA-KU TELAH MEMUJA-KU, dan apabila dia mengucapkan : MALIKI YAUMIDDIIN, maka Alloh Ta'ala berfirman : HAMBA-KU TELAH MENGANGUNKAN AKU, serta DIA berfirman : HAMBA-KU TELAH PASRAH KEPADA-KU, dan apabila dia mengucapkan : IYYAAKA NA'BUDU WA IYYAAKA NASTA'IIN, maka Alloh Ta'ala berfirman : INI ADALAH ANTARA AKU DAN HAMBA-KU, DAN BAGI HAMBA-KU TERSERAH APA YANG DIA MINTA, dan apabila dia mengucapkan : IHDINASH-SHOROOTHOL MUSTAQIIM, SHIROOTHOL-LADZIINA AN'AMTA 'ALAIHIM GHOIRIL MAGHDLUUBI 'ALAIHIM WALADLOOLLIIN, maka Alloh Ta'ala berfirman : INI ADALAH UNTUK HAMBA-KU, DAN BAGI HAMBA-KU TERSERAH APA SAJA YANG DIA MINTA". (H.R. Muslim No ; 395), At-Tirmidzi No ; 2953, dan Ibnu Majah No : 3784). Hadits Shohih