TAFSIRNYA BISMILLAAHIR-ROHMAANIR-ROHIIM -3

* تفسير بسم الله الرحمن الرحيم في القسم الثالث TAFSIRNYA BISMILLAAHIR-ROHMAANIR-ROHIIM Bagian ke-Tiga By: Dawam Mu'allim S.Fb.I _____________________________________________________________________________________ إسم : على وزن إفع، والذاهب منه الواو، فقال البصريون : هو مشتق من السمو وهو العلو والرفعة، وقال الكوفيون : إنه مشتق من السمة وهي العلامة، وقال القرطبي : الأول أصح ISMUN mengikuti wazan If'un, dan yang terbuang darinya adalah huruf Wawu, oleh sebab itu para ulama' Bashrah berkata : Ismun adalah pecahan dari as-Sumuwwu yaitu al-Uluwwu (tinggi) dan ar-Rif'atu (Naik ke atas), dan para ulama Kufah berkata : Ismun adalah pecahan dari as-Simah yaitu al-'Alamah (alamat/tanda), sedangkan Imam al-Qurthubi berkata : Pendapat yang pertama adalah lebih shohih الله : إسم جامد عند الشافعي وإمام الحرمين والغزالي، وقيل إنه مشتق من أله يأله إلاهة، وقيل إنه علم للذات الواجب الوجود، وأصله إله، وهو إسم جنس لكل معبود ثم عرف بأل وحذفت الهمزة ثم استعمل في المعبود بحق Alloh adalah isim jamid (baku) menurut Imam as-Syafi'i dan Imam al-Haromain serta Imam al-Ghozali, dan dikatakan bahwa Alloh adalah kata pecahan dari ALAHA – YA'LAHU – ILAAHATAN, dan dikatakan pula bahwa Alloh adalah isim 'alam bagi Dzat Yang Wajib Adanya, sedangkan asalnya adalah ILAAHUN yaitu isim jenis bagi tiap-tiap yang disembah, kemudian di ma'rifatkan dengan AL serta dibuang huruf hamzahnya, kemudian digunakan di dalam al-Ma'bud (yang disembah) dengan kebenaran الرحمن الرحيم : صفتان بنيتا للمبالغة من رحم، والرحمن أبلغ من الرحيم، لأن زيادة البناء تدل على زيادة المعنى، ولقولهم : رحمن الدنيا والآخرة أي لجميع الخلق، ورحيم الآخرة أي بالمؤمنين خاصة AR-RAHMAAN AR-RAHIIM adalah dua sifat yang dibangun untuk arti sangat dari kata Rahim (rahim wanita), dan ar-Rahman adalah lebih menyangat maknanya dari pada ar-Rahim karena tambahan bangunan kata adalah menunjukkan kepada tambahannya makna, dan karena perkataan orang-orang Arab : Rohmaanud-Dunya Wal Akhiroh (Rohmannya dunia dan akhirat) yaitu untuk seluruh makhluq-Nya (baik mukmin maupun kafir), sedangkan ar-Rahiim adalah Rahiimul akhiroh (Rahim akhirat saja) yaitu bagi orang-orang mukmin secara khusus